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            這個家族的百年與中國戲劇、電影的百年緊密相連

            黃佐臨、丹尼、黃蜀芹、鄭長符、鄭大圣、沈昳麗——一個家族,三代藝術家伉儷,戲劇、影視的藝術血脈溫情流

            黃佐臨、丹尼、黃蜀芹、鄭長符、鄭大圣、沈昳麗——一個家族,三代藝術家伉儷,戲劇、影視的藝術血脈溫情流淌,如光影般描繪了中國電影和戲劇發展史上極為獨特的藝術傳承佳話。

            昨天(9 日),正值中國第四代導演代表人物之一黃蜀芹的誕辰紀念日,《一個家族的電影史》在上海市電影時光書店舉辦新書首發活動。該書著重將中國戲劇一代宗師黃佐臨、中國女性導演旗幟黃蜀芹、如今中國電影中堅一代鄭大圣三代電影人的家族藝術脈絡與時代印記相映照,具有重要的口述史意義。北京大學藝術學院教授顧春芳評價這本書:" 透過三代人的電影史,看到具體歷史情境中知識分子的心靈,同時反觀自我生命的安頓。"

            在 " 人 " 的戲劇中凝結藝術的血脈

            每一代藝術家都以匠心創造精品,而通過留存的文字與影像," 盡管時空相隔,仍能夠走進彼此,這源于我們都是‘人’,都與時代有關。" 該書主要編著者、書評人許金晶的話不失為整場活動的重要注腳。" 這一個 " 家族值得在特別紀念,因為他們的電影觀,他們作品中的人性、文學性、時代性,在今天仍是值得聚焦的創作命題。

            黃佐臨作為中國一代戲劇大師,其藝術家氣質在早年便展露出來。" 不安于求穩 ",上海影評學會副會長湯惟杰告訴記者," 黃佐臨先生起初去英國留學是去學商科,后來修讀社會學,發現不合適,便果斷去讀了戲劇。學藝術總是保險系數極小的人生安排,但黃先生還是將戲劇作為其一生的事業。"

            早年的積累與視野為黃佐臨對中國戲劇事業的貢獻做了鋪墊。上世紀五十年代,現實主義戲劇傳統盛行,斯坦尼斯拉夫斯基體系一統中國戲劇界,無論是 " 三一律 " 的編劇模式還是 " 第四堵墻 " 的模式單一化趨勢加劇。此時,黃佐臨提出 " 寫意戲劇觀 "," 意在突破一種觀念、一種學說、一種方法大一統中國戲劇的僵局,從大一統的局面中突圍出來,是外祖父黃佐臨的真正目標。" 導演鄭大圣如是說。

            1947 年,黃佐臨個人藝術生涯第一部電影導演作品《虛鳳假凰》面世。湯惟杰認為," 其電影類型、拍攝手法以及發行方式在中國早期 1940 年代的電影中都是十分新穎的,這是一部結構成熟精致的喜劇電影,同時創造了我們中國演藝界自己配以英語、再到海外發行的優秀案例。" 借用今天的概念,這或許就是向海外講述中國故事的早期嘗試。

            受父親耳濡目染,黃蜀芹也是中國極具開拓性的導演,戴錦華曾評價其電影《人 鬼 情》為 " 迄今為止中國第一部、也是唯一一部‘女性電影’ "。黃蜀芹之子鄭大圣認為,黃蜀芹的女性主義電影實踐 " 始于直覺 "。而這樣的一種女性主義,在黃蜀芹的生命考量中不斷延續,從最初在傳統視角內尋找女性,從一位 " 鬼 " 戲之角拍到 " 人 " 之心靈,再不斷追溯到中國女性的身體史、電影史,不斷更新其女性主義沉思。

            為中國電影開拓新路的兩代大師究竟是怎樣的人?導演鄭大圣回憶說:" 寧可少拍一條,也不要耽誤給大家放飯。這是母親對我最鄭重其事的一次教導。" 因為一般在片場,導演說 " 放飯 ",大家才能吃上飯。有時候導演正拍到關鍵時刻,想繃住勁兒拍完,但黃蜀芹卻一定強調," 要讓大家吃上新鮮和熱乎的飯 "。如是堅持看似與電影藝術無關,但電影本質也是 " 人 " 學,關切人心、關注人性、關懷人的需求,何嘗不凝結著這個電影家族的人文血脈。

            在深遠傳統中,始終保持創作的個性

            " 所有對自己的創作有期許的藝術家,都會有一個‘心理’的焦慮感。簡單來說,從事的領域會有深遠的傳統,那么你如何展現自己的個性?" 湯惟杰認為,美國文學教授哈羅德 布魯姆的《影響的焦慮》一書中曾借用弗洛伊德的表述來完成這一解答:藝術家不會永遠活在前輩的英名之中。對此,他玩笑稱:" 鄭大圣導演本身屬猴,天生有著叛逆心。"

            " 我們三代人會在藝術創作中偶爾共同踩中某些點,例如對戲劇的喜愛,但出發點不相同,不是約定好的共同軌跡。" 鄭大圣坦言,母親本人就很有創新性與自反性。以黃蜀芹為代表的第四代導演在相對短的時間內,集中探討了更多可能性。其電影《童年的朋友》對話極少,這是中國電影重新反省電影語言,以 " 新現實 " 的風格去做創新與嘗試。而在其 1986 年推出的《超國界行動》中,影片里帶有些許 " 科幻 "" 幻想 " 的因素俘獲了彼時年輕的觀影者湯惟杰的心。

            當然,這種創新與自反也隨著時代的不同,呈現出不同的面向。鄭大圣認為:" 第四代導演受到嚴格的蘇式電影教育,因此現實主義是鐵打般的的理念與操守,幾乎生長在現實主義的基因中,而做些溢出現實主義的作品是母親所做的努力。" 對此,黃蜀芹也曾認為,紀實性不是評判電影好壞的唯一標準,能夠把 " 假定性 " 整體上引入電影,將是一大樂事。

            對于鄭大圣來說,自己有著不同于外祖父黃佐臨的戲劇觀破局、母親黃蜀芹電影創新的體驗," 我們這一代導演的養成是在太過多元的時期,完全是洪流裹挾的。因此對我來說,選擇最合適恰當的藝術風格,是更重要的。" 這樣三代人,這樣一個電影藝術世家,其實并不在帶有鮮明 " 家族傳承 " 色彩的預設軌跡上,當每一代人都有解決其自身創作困境與焦慮的方法,這些探索偶然交匯于一點,從外部來看,這確實是一個解讀時代變化的好樣本。

            作者:王彥 孫彥揚(實習生)

            編輯:王彥

            責任編輯:邢曉芳

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